Computadoares fazem arte - Chico Science faz Manguebeat
Chico Science líder das bandas Chico Science & Nação Zumbi na década de 90 entram no cenário musical com letras marcadas por metáforas, as quais, ao mesmo tempo em que inicia o Movimento Mangue convoca a uma participação política
Permeadas por caranguejos, antenas parabólicas,. O grupo combinou gêneros tradicionais com outros contemporâneos: maracatu, baião e coco, imbricados por rock, dub¹, funk e eletrônica, fazendo surgir um novo fazer musical chamado de manguebit, mais tarde Mangue Beat – beat no sentido de batida. Do mesmo modo ao unir o regionalismo pernambucano e a tendência musical internacional à complexidade e diversidade do mangue a harmonia do ecossistema e a complexidade e harmonia no homem, os compositores e cantores se constituem agentes sociais.
Esses agentes sociais da periferia adquiriram reconhecimento e recursos de poder, ou capitais, ao reforçarem sua capacidade de participação e articulação política. É a constituição de um outro princípio de diferenciação entre os agentes - uma nova forma de poder, um capital de novo tipo ou capital revalorizado -que coloca os agentes da periferia, antes também periféricos no campo social, como agentes de mudança. (GAMEIRO,2008)
A apropriação do fazer artístico brasileiro que na busca caminhos identitários Chico Science constrói objetivamente um ritmo, um movimento que conduz nosso olhar para o mangue, para Recife, para a periferia.
Coerente com as interações estabelece um percurso errante e, disponibiliza suas músicas na internet.
Milton Nascimento e Fernando Brant em “Notícias do Brasil”, denunciavam na mais pura mineirice que “Ficar de frente para o mar, de costas pro Brasil Não vai fazer desse lugar um bom país”. Chico Science entendeu o recado e fica de frente para o seu Brasil.
Afinal, quando Zero Quatro coloca na música “computadores fazem arte e artistas fazem dinheiro, cientistas criam o novo e Artistas levam a fama”, ele joga a pergunta pra gente: onde é o nosso lugar? Será que temos um lugar? De qual lugar está falando? Lugar físico, artístico, político, de cidadão?
Como podemos estabelecer um convívio social harmônico se computadores avançam e artistas pegam carona e os cientistas criam e não levam a fama?
O manguebeat é uma metalinguagem musical e social marcado pelo, também, diverso Frnasico de Assis - o Chico Science.
¹O dub surgiu na Jamaica no final da década de 1960. Inicialmente era apenas uma forma de remix de músicas reggae, nos quais se retirava grande parte dos vocais e se valorizava o baixo e a bateria. Muitas vezes também se incluía efeitos sonoros como tiros, sons de animais, sirenes de polícia, etc.Hoje em dia o ritmo dub é considerado um estilo musical, não mais apenas uma forma de remix.
Referências:
GAMEIRO, Rodrigo. O Movimento Manguebeat na mudança da realidade sociopolítica de Pernambuco.http://www.aps.pt/ vicongresso/pdfs/462.pdf.2008
CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia Ed. Ática, São Paulo, 2000.
http://www.aps.pt/vicongresso/pdfs/462.pdf
http://www.scribd.com/doc/19199305/MONOGRAFIALoiane
Permeadas por caranguejos, antenas parabólicas,. O grupo combinou gêneros tradicionais com outros contemporâneos: maracatu, baião e coco, imbricados por rock, dub¹, funk e eletrônica, fazendo surgir um novo fazer musical chamado de manguebit, mais tarde Mangue Beat – beat no sentido de batida. Do mesmo modo ao unir o regionalismo pernambucano e a tendência musical internacional à complexidade e diversidade do mangue a harmonia do ecossistema e a complexidade e harmonia no homem, os compositores e cantores se constituem agentes sociais.
Esses agentes sociais da periferia adquiriram reconhecimento e recursos de poder, ou capitais, ao reforçarem sua capacidade de participação e articulação política. É a constituição de um outro princípio de diferenciação entre os agentes - uma nova forma de poder, um capital de novo tipo ou capital revalorizado -que coloca os agentes da periferia, antes também periféricos no campo social, como agentes de mudança. (GAMEIRO,2008)
A apropriação do fazer artístico brasileiro que na busca caminhos identitários Chico Science constrói objetivamente um ritmo, um movimento que conduz nosso olhar para o mangue, para Recife, para a periferia.
Coerente com as interações estabelece um percurso errante e, disponibiliza suas músicas na internet.
Milton Nascimento e Fernando Brant em “Notícias do Brasil”, denunciavam na mais pura mineirice que “Ficar de frente para o mar, de costas pro Brasil Não vai fazer desse lugar um bom país”. Chico Science entendeu o recado e fica de frente para o seu Brasil.
Afinal, quando Zero Quatro coloca na música “computadores fazem arte e artistas fazem dinheiro, cientistas criam o novo e Artistas levam a fama”, ele joga a pergunta pra gente: onde é o nosso lugar? Será que temos um lugar? De qual lugar está falando? Lugar físico, artístico, político, de cidadão?
Como podemos estabelecer um convívio social harmônico se computadores avançam e artistas pegam carona e os cientistas criam e não levam a fama?
O manguebeat é uma metalinguagem musical e social marcado pelo, também, diverso Frnasico de Assis - o Chico Science.
¹O dub surgiu na Jamaica no final da década de 1960. Inicialmente era apenas uma forma de remix de músicas reggae, nos quais se retirava grande parte dos vocais e se valorizava o baixo e a bateria. Muitas vezes também se incluía efeitos sonoros como tiros, sons de animais, sirenes de polícia, etc.Hoje em dia o ritmo dub é considerado um estilo musical, não mais apenas uma forma de remix.
Referências:
GAMEIRO, Rodrigo. O Movimento Manguebeat na mudança da realidade sociopolítica de Pernambuco.http://www.aps.pt/ vicongresso/pdfs/462.pdf.2008
CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia Ed. Ática, São Paulo, 2000.
http://www.aps.pt/vicongresso/pdfs/462.pdf
http://www.scribd.com/doc/19199305/MONOGRAFIALoiane
